أتحسب أنك جرم صغير                وفيك انطوى العالم الأكبر

كما تأثروا بمفهوم "الإنسان الكامل". يقول الحلاج طالباً من تلاميذه أن يسبقوه علماً بحثاً عن هذا الإنسان:

اقتلوني يا ثقاتي           إن في قتلي حياتي

 وتقول رابعة العدوية :

ما عبدناك خوفاً من نارك ولا طعماً في جنتك
فالعشق الإلهي هو الطريق إلى الله " العرفان "

وتأثر بالزرادشتية الديانات الاخرى مثل الإبراهيمية في الهند عن طريق كنكرانفاكه ، وكذلك تأثرت التاوية للاوتسي وتلميذه كونفوشيوس بالعرفان أي معرفة الله "التاو" وهو الطريق إلى الله من خلال معرفته.

تأثير الزرادشتية على الفلسفة العالمية:

 نقل زرادشت دعوته إلى اليونان بسفره إليها وتأثر سقراط وأفلاطون بالفكر الزرادشتي واعتنق فيثاغورس وتوتيانوس الزرادشتية ، وأخذ الفكر يعم اليونان وفيما بعد أقنع أرسطو طاليس تلميذه الاسكندر بغزو الشرق لتلافي الخطر . وسقط الشرق من خلال حملة الاسكندر وترجمت الزرادشتية إلى اليونانية بعد إحراق كل المكاتب في بلاد الزرادشتية وظهرت بعدها الفلسفة الهيلينية نواة الفلسفة العالمية ، وبعد اكتشاف الأفستا نهاية القرن الثامن عشر ظهرت الفلسفة الألمانية بمبدعيها أمثال هيغل الذي تأثر بالجدلية ، ونتشه لفلسفة النخبة . أما الفلسفة المعاصرة فمفهوم العالم الجديد و العولمة هما من ضمن الفكر الزرادشتي الذي حمل النخبة مسؤولية العولمة وصولاً إلى العالمية وذر زرادشت أيضاَ من صراع الشمال مع الجنوب بأن " إدرج" قوى الشر مجتمعة ستتجه إلى الشمال وتحجب الخير عن أهل الجنوب ، وحذر من تشكل الرأسمال بأيدي الحرفيين الذين أصبحوا فيما بعد أصحاب ودعى أن يكون الرأسمال في يد النخبة المدركة ليخدم التوجه الإنساني ، وبدا الاقتصاد العالمي بالتحول ليكون في يد النخبة أمثال ميكروسوفت وغيره.

البيئة في الزرادشتية:

دعا زرادشت إلى الحفاظ على البيئة بعدم تلويث العناصر الأربعة ، الماء والهواء والنار و التراب ، ودعا إلى احترام الطاقة وعدم هدرها وحث على زراعة الأرض وتجفيف المستنقعات وقدس الشجرة. ويقال أن شجرة زرعها زرادشت كان يبرك بها الناس قطعها الخليفة المعتصم ليسقف بها قصره في السامراء خوفاً من عبادة الناس لها.


وثنية الشعب الكردي:

عانى الأكراد من وثتيتهم بعد أن تركوا فكرهك الزرادشتي فاصبحوا أداة لمن هيمنوا عليهم بالقوة فكرياً وفقدت كردستان مفهومها كفكر وشعب وأرض ويسعى أعداء شعبنا ومنذ القديم أن نكون شعباً دون أرض ، ويتحمل مثقفو هذه الأمة مسؤولية إعادة المفهوم لكردستان "فكر وشعب وأرض " بأن يستنبطوا من الميثولوجيا ذاكرتهم المعرفية المفقودة وأن يزيحوا الشوائب عنها ويطورها ، لقد تراكم على الفكر الزرادشتي أطناناً من الطمي وخرافات العوام ذات الدور المفسد للحقيقة في التاريخ الفكري وما شوهته النخبة المزيفة التي لاءمت الفكر لمصالحها ،لذا كان لا بد هنا من توافر أركيلوجيين فكريين وفلاسفة وحكماء يقتصر دورهم على فك طلاسم كهوف الفكر التي طمرها الرعاع والعوام وأصحاب المصالح والأعداء ، وبالتالي تنقيتها و توضيبها بعد إزالة العلائق و الشوائب و الزوائد عنها وأعادت صياغتها لتلقى تكريمها في متاحف الفكر الأصيل للبشرية ، لنحظى بداية الطريق إلى المفهوم كردستان ألا وهو "الفكر" الذي يحرر "الشعب " ليستعيد حقوقه في " الأرض " .

خلاصة طرحنا:

في البداية كانت الفكرة ,فالفكرة هو الذي ينظم المجتمع وهو الذي يطور الاقتصاد وهو الذي يصنع الأمم ، علماً أن كل المفكرين يتوقعون في المستقبل  "حرب الثقافات " من خلال حوار النخبة وستسقط أفكار كثيرة في ساحة المعركة ويذكرون الزرادشتية من ضمن الثقافات المتصارعة في ساحة الفكر ، فالفكر لا يخضع للزمن وإنما يعبر الزمن من خلال حاجة البشرية ، فليس هناك ما يسمى بالرجعية ، وإنما هذا الفكر يصلح أو لا يصلح ، والعقل البشري يتعامل مع ما يحتاجه من أفكار والبقاء للأقوى ، من خلال صراع الحقائق النسبية الباحثة عن الحق المطلق علماً أن صراع هذه الحقائق يتم بالحوار فالمثاقفة تهذب وتطور ثقافات الشعوب التي تسعى لتشكيل الثقافة الإنسانية بمسؤولية مشتركة.

>> صفحة البداية <<