الصفحة الرئيسية	www.amude.com - مركز عامودا للثقافة الكردية

09.12.2002 إنهم يسرقون نبضنا إنهم يسرقون فلكلورنا ريكار قرطميني حينما غنى العملاق الراحل محمد شيخو "Ez kevok im, lê lê" لم يوقع هذه الأغنية باسمه لا كلماتٍ، ولا ألحاناً ، وهذا ليس من باب التواضع،فحسب، إنما من باب الامانة العلمية ،ومن باب التقدير والاحترام لهذا الفلكلور ،الذي هو نتاج شعب أو أمة وعبر مراحل متعددة، أو مرحلة معينة من تاريخها في إنتاج ما يسمى اليوم ب: الفلكلور، وكذلك الأمر مع الفنان " Feqê Teyra" حينما غنى هذه الأغنية الفلكلورية ،والحال نفسه مع الفنانين الكرد ، ، بطبيعة الحال فالفلكلور إرث قومي ،ووطني لأي شعب ، لكن :كيف سيكون الأمر حين يُختصر هذا الفلكلور؛ ويوقع باسم مطرب ، يجيد- فقط -العزف على الآلات الوترية ؟ كيف سيكون الحال إذاما أقدم هذا الشخص على بيع هذا الفلكلور، وبرخصة ،أعني بترخيص ،وليس من الرخص ،كمقام بائعه،وهذه الرخصة هي ان أحد أبناء هذا الشعب ،كما يفترض ،يبيع عصارة روح تراث الآباء والاجداد في سوق النخاسة الفنية ،وبثمنٍ بخس ،ثم  وماذا لو يكون هذا الشعب المنكوب بمثل هذا الابن العاق وهذا الصنيع هو الشعب الكردي المعرض أصلاً لكل صنوف القهر والاستلاب ؟... حقيقةً ان المأساة تكبر في حالة الشعب الكردي ، كما انه لا يفرق عند بائع الفلكلوربيع التراث وعملية بيع الخضار، او بيع أي سلعة إذ ليس هناك في اعتقاده من يحاسب ،أو من يعاتب  ، وللحقيقة فلقد وجدنا في حالة كردستان تركيا تكرار قرصنة التراث والفن الكرديين ،بعد قرصنة جزء كبير من الخريطة الكردية  مع زمن إعلان الدولة التركية التي كانت بحاجة إلى ثمة شئ يثبت إنها كانت أمة أيضاً، وإن لها فلكلوراً ،وتاريخاً ،وحضارةً،رغم انها تفتقد كل مثل هذه المقومات ، فلم يكن أمامها مجال إلا اللجوء إلى سرقة  الفلكلور الكردي دون رادع ، فاختلسواهذا الفلكلور عن طريق  بعض الذين انعدمت عندهم النخوة والضمير مقابل المال والصفقات،وخوض هذه الصفقات كان سهلاً للغاية ،ويتطلب- فقط - إجادة اللغة التركية، وإجادة العزف علىاحدىالآلات الوترية ،..والقيام باستبدال الكلمات الكردية بالتركية ،وابقاء اللحن الكردي ،وتسجيله باسم شعب لم ينتجه أصلاً.. من يعرف ريبر وحيد شخصياً ،أومن لا يعرفه حتى ،سيتأكد من إنه رجل مفلس –وهذه حقيقة -لم تكن لديه أي طريقة للوصول إلى أحلامه إلا عن طريق فعلته هذه ،ألا وهي بيع فلكلور قومه وبيع روحهم وقضيتهم ،ولن أقول روحه وقضيته لأنه بهذا تخلى عن  أي صلة  تربطه بالكرد ، الفقر ليس عيباً ولكن ما يفعله هو شخصياً مدعاة للعيب ،وأي عيبٍ يسجل على شخصٍ كذوب ،مريض، يتنكر لأصله ، وقد يبرر فعلته هذه بايصال الصوت والأغنية الكردية الى مسامع العرب ،إلا انه مشكور ومهمة إيصال صوت الكرد وأغنيتهم للعرب ليس من خلال إعدام التراث الكردي وتسجيله باسم الآخرين مقابل بعض الدريهمات ،لاسيماوان صوت الكرد واصل إلى كل البشر ،وهوبغنى عن جهوده الوضيعة في تعريب/إعدام الأغنية الكردية ،مع إبقاء اللحن نفسه ، وهو قد كرر هذه الفعلة مع أغنية " باقية " ودبكتها التي لحنها هو وألف كلماتها هو دون أن تأخذه المروة بان هذه الاغنية هي من تراث آخر، ،وقد غنت هذه الأغنية الفنانة ديانا حداد أيضاً ضمن صفقة صفيقة ليس إلا .... هل ان تسمية هكذا اشخاص باللصوص كافية لهم وللتعبير عن الجريمة التي ارتكبوها ؟ ،بالـتأكيد :لا ، ان ما يفعله ريبر وحيد لن لن يكون شيئاً إزاء فتحه لبابٍ كان الكرد بغنىً عنه ،وهذا الباب هو أن يسلك بعض ممن تكون مواهبهم وطموحاتهم العريضة،في موقعٍ يسمح لهم بان يدوسوا على كل مافي طريقهم من أجل المال والمآرب التافهة ... نخشى ان تتكرر هذه المأساة ثانيةً مع بعض من لا يبالون إزاء قيمهم العالية! --------------------------------------------------------------------- اتصل بنا لنشر نصك هنا: info@amude.com

اسمك@amude.com Google-ابحث موقع البداية اضغط هنا لتجعل موقع عامودا موقع البداية مفضلتك اضغط هنا لاضافة موقع عامودا الى مفضلتك

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  copyright © 2000-2002 amude.com [ info@amude.com ]